嗨,大家好,我是憂鬱司機,一個生長在台灣且患有廣泛性焦慮症的患者。這篇主要是想來討論一下香港與台灣的一些現象。
去年香港發生了反送中的人民運動,此時正逢台灣在2019年整年都沉浸在今年即將要來的2020總統大選,於是執政的民進黨將該運動用來作為反中的一個正當口號,收穫了不少對於中國大陸一黨專政的恐懼的台灣人民,且順利操作所謂的「亡國感」的選舉手段。
但是回過頭來,我發現其實台灣跟香港的人民之間都有著類似的特質,這些特質我把它稱做為「殖民地情結」:
以下我把殖民地前後的政權,分別稱為「宗主國」、「殖民國」,相對的香港與台灣則是為「殖民地」。
但是回過頭來,我發現其實台灣跟香港的人民之間都有著類似的特質,這些特質我把它稱做為「殖民地情結」:
以下我把殖民地前後的政權,分別稱為「宗主國」、「殖民國」,相對的香港與台灣則是為「殖民地」。
- 母國情懷的分裂:香港與台灣在歷史上都是基於戰爭結果依照戰敗國與侵略國之間所簽訂的條約所割讓出去原屬於宗主國主權的領土。在這樣的狀況下,殖民國經過戰爭所獲得的領土,其在殖民地的經營必將經過一段感情重塑與去除與殖民國不利因素的過程,在此之後出生的人民,將經過一代一代的清洗漸漸的將宗主國有關的情感弱化,此為清洗過程。
但香港與台灣的殖民過程之間卻有所不同。對於香港來說,英國對於香港的政策基本上是處於一種「英國佔領香港的目的,並無領土野心,只是為了加強對華的貿易。一直以來,英國亦無同化香港華人的打算,只要能夠維持社會秩序,港府一般都能容忍華人依照自己的生活方式和風俗習慣過活。」所以,對於香港人民來說,生活型態的改變算是最低。但由於條約割讓的期限為99年,99年對於一個區域內生活的人民來說可能都已經經過約有三代以上的成長與凋零,且在殖民國國力本就強於宗主國國力情況下,對於殖民地的經營必然有程度上的助益。然殖民地經過不同於宗主國生活方式的改變下,其人民對於宗主國的母國情懷會漸漸的削弱,甚至自成一種不同於宗主國的生活方式與民族情感。在香港來說,香港經過99年的殖民歷史下,已經自成一種獨立的生活型態與民族情感,其中更不乏的是對於殖民國的歸屬感與宗主國的疏離感。
但以台灣來說,日本佔據台灣之後採取的方式則相對於香港來說,其清洗的過程較為極端,基本上就是一手胡蘿蔔、一手大棒,尤其以皇民化政策更做為同化台灣人作為日本人的最為徹底的清洗政策。但由於日本與第二次世界大戰經過美國干涉的結果戰敗,將台灣歸還於當時與美國同為盟國的中華民國,正式結束日本在台灣的統治時代,期為50年左右。相較於香港的99年殖民歷史來說,50年大概也經過三代左右的輪替,台灣人民對於宗主國的母國情懷並不低於香港。但由於日本採取的皇民化政策,雖結束了日本統治時代,仍有不少人民對於日本殖民國抱有歸屬感,於是台灣人民內部便產生兩種不同的母國情懷。 - 恐共思想:所謂的恐共思想,基本上就是由於第二次世界大戰後,支持共產主義的政權與支持資本主義的政權之間對於相對於敵對方所產生的一種思想塑造。在自詡為民主國家的政權統治下,基本上在教育上便會塑造對於共產主義執政下人民民權的落失與不被重視且一黨專制的獨裁印象,這樣的思想塑造在台灣由於日據時代的結束後,國民政府與內戰戰敗後退守到台灣後的教育更為深刻。所以對於台灣來說,台灣人民其內心基本上就深植此種對於共產黨統治下,便會失去人民基本權利與言論自由等的負面印象。
而對於香港來說,由於已經經過長期自成一種生活型態的民族意識,對於新政權的統治自然而然的產生不確定的不安感,甚或由於在國際社會上對於共產國家各種負面印象的影響下,民權與言論自由的堅持更日漸發酵,於是反送中運動的於是產生。
參考網頁:
https://storystudio.tw/article/gushi/香港的去殖民/
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/台灣日治時期
http://blog.udn.com/kellygun20000/7792224
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/胡蘿蔔加大棒
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/共产主义
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/资本主义
https://www.cup.com.hk/2019/04/25/west-marxism-immunity/
https://www.chinatimes.com/opinion/20170902000519-262114?chdtv
外加個人的想像與推論,非專業人士的見解。
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